《礼记》 “ 礼” 分享

 礼尚往来.往而不来,非礼也；来而不往,亦非礼也。

【出处】《礼记•曲礼上》

【译文】礼节重在相互往来，有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。

礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。

【出处】《礼记·曲礼》

【译文】礼仪对于人来说，就象酿酒用的酒曲，君子看重礼仪，小人轻视礼仪。

子曰“君子不失足于人,不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。”

【出处】《礼记·表记》 

【译文】孔子说：“君子在众人面前的举止要不失体统，仪表要保持庄重，言语要谨慎。所以，君子的外貌足以使人敬畏，仪表足以使人感到威严，言语足以使人信服。”

“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”

【出处】《礼记·大学》

这就是说,人心里有什么样的实际德性,外表就必然会有什么样的言行表现.所以有道德修养的人必须谨慎地对待独处的时候,即使独处之时,也要使自己规行矩歩。

君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。

【出处】《礼记·中庸》

【译文】君子既要尊重德性,又要讲求学问;既要充实广大,又要穷尽精微;既要有高明的理想,又要有合于中庸的行为;既要熟悉旧的知识,又要不断认识新的事物;既要笃实厚道,又要娴习礼仪。

曲礼曰：“毋不敬，严若思，安定辞，安民哉。

【出处】《礼记·曲礼上》

【译文】君子没有不恭敬、不严肃的形象，这种形象就像在思考一样。说话有条理，抑扬顿挫，节奏分明。心定则其言安稳而舒畅，容态恭严而语辞安定，则君子之形象已俱，民众佩服。

若夫坐如尸，立如齐。

【出处】《礼记·曲礼上》

【译文】坐端立正，不歪不斜。

礼从宜，使从俗。

【出处】《礼记·曲礼上》

【译文】朱子说：“五方皆有性，千里不同风。”礼之用和为贵，恭敬礼貌的态度为主，礼节仪式则要看当时的具体情况而施为。当时的情况适宜用什么样的礼节，就用什么样的礼节。各地风俗不同，必须入境随俗。只要知道礼节是表示尊敬、有长幼之次序、有尊卑之分别这个总原则就行了。

夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非也。

【出处】《礼记·曲礼上》

【译文】礼节是为了审定亲疏、裁决嫌疑，分别同与异，明白是与非的尺度。

修身践言谓之善行，行修言道，礼之质也。

【出处】《礼记·曲礼上》

【译文】修持你的行为以实践你说的话，就叫着善行。行为有修持，说话合符道理，这就是礼节的本质。

礼闻取于人，不闻取人，礼闻来学，不闻往教。

【出处】《礼记·曲礼上》

【译文】从来只听说礼是从别人那里学来的，没听说过用礼节评判约束别人。只听说礼用于学习，没听说过礼用来管教他人。

道德仁义，非礼不成。

【出处】《礼记·曲礼上》

【译文】要成就于道德仁义，就必须先从规规矩矩的做人入手，没有第二条路。不可能有哪个放荡不羁的狂徒不守规矩而修成道德仁义之正果的。

教训正俗，非礼不备。

【出处】《礼记·曲礼上》

【译文】设教以正风俗，总是教人以礼貌文明，而礼节则包括了文明礼貌的一切。

分争辩讼，非礼不决。

【出处】《礼记·曲礼上》

【译文】理有曲直，事有是非，明决是非曲直，不依礼节就不行。

夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者，必有尊者，而况富贵乎？

【出处】《礼记·曲礼上》

【译文】礼，是放低自己而尊敬别人，虽是体力劳动者与做生意者（古代以商贾为轻），必然有受到尊敬的时候，何况是有经济地位的人与有社会地位的人？